本书分为四个版块，“历史总会被记起”和“斯人已逝”两辑说的都是旧人旧事，立脚点却在今天，希望能打捞一些历史的残骸，引起注意。1870年代清政府的海防与塞防之争，全局问题由于全局讨论得以妥善解决；1940年中央研究院院长补选，学术与政治相互博弈而能保持微妙的平衡。作为晚清第一代驻外使臣，郭嵩焘因“崇洋媚外”不被世人理解，晚景凄凉；胡适晚年以诤友自居对国民党提出一系列批评和建议，然不被理睬，独自彷徨，等等。作者平素广泛参与文化讨论，在多家媒体开设专栏，着力从近现代中国史的只鳞片羽来考察中国的现代化进程，关注超

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《近代中国史纲》以公元前三世纪中国与国外的交通情况谈起，简述数千年来局势之推移，归结于事变前的中西情势，从而缕述近百年间中国之经历，其内外力量交互震荡，推演变化之迹。全书共19章，共60余万言，为中国近代史者所必读。上册凡11章，包括事变前的中国与西方、西方冲击、内部动乱、忧患中的自强运动、甲午惨败与中国分割、改制维新与排外、满清颠覆前夕的内外情势，以迄辛亥革命止。下册由第12章至19章，包括袁世凯的独裁统治、军阀恣睢、再革命、；两种内战、安内攘外，八年抗日战争、及中国大陆政权的改变。

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本书把对许多微观事件的分析放置于春秋战国十多个不同的国别中，意在加深人们对各国政治、军事、文化以及人物活动的认识。在每一国别中照顾事件发生的历史顺序，把战国时的魏、赵、韩一并归为“三晋”，接于晋国之后，...

本书把对许多微观事件的分析放置于春秋战国十多个不同的国别中，意在加深人们对各国政治、军事、文化以及人物活动的认识。在每一国别中照顾事件发生的历史顺序，把战国时的魏、赵、韩一并归为“三晋”，接于晋国之后，...

本书精选了刘兴雨、王重旭、黄波、史杰鹏、徐晋如、刘济生六位实力派学者和作家探讨中国历史的近70篇力作。第一部分名为“中国历史的常识和悲剧”，通过对中国历史上发生的许多违犯常识的悲剧，来给当代中国人提一个醒；第二部分名为“激情下的谎言”，试图通过天一阁、长城、圆明园等许多代表中国文化的“谎言”和“误读”，来让中国人重新认识历史；第三部分名为“双眼自将秋水洗”，最有震撼力的文章是“朱自清真的是被饿死的吗”和“北京政变中的胡适”，以一种怀疑和审视的目光重新看待我们长期以来被遮蔽的历史；第四部分名为“中国人的宿命”，通过对历史小人物和司空见惯的一些“常识”批判性的阐述，揭示了中国人的奴性、政治智慧、孝道，以及错误的英雄观

本书精选了刘兴雨、王重旭、黄波、史杰鹏、徐晋如、刘济生六位实力派学者和作家探讨中国历史的近70篇力作。第一部分名为“中国历史的常识和悲剧”，通过对中国历史上发生的许多违犯常识的悲剧，来给当代中国人提一个醒；第二部分名为“激情下的谎言”，试图通过天一阁、长城、圆明园等许多代表中国文化的“谎言”和“误读”，来让中国人重新认识历史；第三部分名为“双眼自将秋水洗”，最有震撼力的文章是“朱自清真的是被饿死的吗”和“北京政变中的胡适”，以一种怀疑和审视的目光重新看待我们长期以来被遮蔽的历史；第四部分名为“中国人的宿命”，通过对历史小人物和司空见惯的一些“常识”批判性的阐述，揭示了中国人的奴性、政治智慧、孝道，以及错误的英雄观

本书精选了刘兴雨、王重旭、黄波、史杰鹏、徐晋如、刘济生六位实力派学者和作家探讨中国历史的近70篇力作。第一部分名为“中国历史的常识和悲剧”，通过对中国历史上发生的许多违犯常识的悲剧，来给当代中国人提一个醒；第二部分名为“激情下的谎言”，试图通过天一阁、长城、圆明园等许多代表中国文化的“谎言”和“误读”，来让中国人重新认识历史；第三部分名为“双眼自将秋水洗”，最有震撼力的文章是“朱自清真的是被饿死的吗”和“北京政变中的胡适”，以一种怀疑和审视的目光重新看待我们长期以来被遮蔽的历史；第四部分名为“中国人的宿命”，通过对历史小人物和司空见惯的一些“常识”批判性的阐述，揭示了中国人的奴性、政治智慧、孝道，以及错误的英雄观

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本书以江河流域的扩大比喻文化的进展，从中国文化发轫的地理空间开始谈起，论及史前时期中国文化的多元发展与分合，然后再细述中国文化在不断的冲突与融合中，一步步扩大进入世界体系的历程。最后，全书以中国文化面对近代西方资本主义帝国压力下的“百年蹒跚”为结束。涉及的内容极为丰富，有民俗生活、思想信仰等。更重要的是，本书不但摆脱了中国文化本位主义，也着重于庶民观点及大区域文化的比较研究，每每以全球文化的高视点，来诠释多元、复杂的中国文化发展历程。其视野之开阔、思路之宽广，实为相关著作中所仅见。

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本书以江河流域的扩大比喻文化的进展，从中国文化发轫的地理空间开始谈起，论及史前时期中国文化的多元发展与分合，然后再细述中国文化在不断的冲突与融合中，一步步扩大进入世界体系的历程。最后，全书以中国文化面对近代西方资本主义帝国压力下的“百年蹒跚”为结束。涉及的内容极为丰富，有民俗生活、思想信仰等。更重要的是，本书不但摆脱了中国文化本位主义，也着重于庶民观点及大区域文化的比较研究，每每以全球文化的高视点，来诠释多元、复杂的中国文化发展历程。其视野之开阔、思路之宽广，实为相关著作中所仅见。