建筑说到底是一种文化，是构成人类文明的一个重要组成部分。本书不是一册教科书式的中外建筑史，它熔建筑艺术、文化学、史学、哲学和心理学于一炉，对人类文明历程进行了一次较为系统的梳理。本书分为上下两篇，上篇侧重于建筑的基本知识，下篇侧重于建筑历史，二者相映成趣。作者从建筑艺术的角度切入，在对“建筑”这一文化对象的诸属性及与其相关的一些文史典故、美学观点进行讲解的同时，运用了比较的方法，对东西方建筑艺术的总体特征、细部差异及其各自的历史文化背景进行了细致而生动的阐述。

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故事开篇便将读者引入一个神秘离奇的氛围中，一个女人从苹果树上坠地身亡，是意外还是自杀？无人知晓，唯一的目击者，就是她的爱犬“罗丽”。女人的丈夫是一位语言学家，因为思念妻子却无从得知她真正的死因，竟异想天开地打算教爱犬“罗丽”说话，让它道出事情的真相。也就在教“罗丽”说话的期间，语言学家逐渐开启了和妻子之间的记忆之盒…

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查理•卓别林是世界上最负盛名的电影导演，但他的作品曾险些成为电影史上最神秘的一页。由于从影以来一直饱受盗版之苦，卓别林在影片版权先后到期时禁止了它们的上映。所以，新一代电影观众虽对《寻子遇仙记》、《马戏团》、《城市之光》、《大独裁者》、《凡尔杜先生》和《舞台生涯》久有耳闻，却从未有幸一睹其庐山真面目。1970年，卓别林决定将其绝大部分作品重新投放播映。借此机会，结集出版安德烈•巴赞论卓别林的文字显得顺理成章。这样的搭配，使读者可以如同行走在铁路枕木上一般，同时追随导演和作家两种思想的轨迹。巴赞对卓别林的作品了如指掌，读者在阅读本书的过程中会明白此言不虚。我想补充的是，我曾无数次亲见巴赞在各个电影俱乐部里，如数家珍地对工人、讨论班学员和大学生们介绍《朝觐者》、《流浪汉》等影片，而且他的事先描述丝毫无损影片的悬念。没有人能比巴赞更精彩地谈论卓别林，他天马行空的辩证能力更令人回味无穷。

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西藏是一面魔镜，每个人从心中都能看见自己要看的东西。 如果你愿意进入，只要不往两边看就可以。于是，在美丽的误读中，每个人都有了自己的西藏，有天堂化的，有妖魔化的。全世界人民共同编造着关于西藏的传说和故事。能说那一种观点更客观呢？我们认知宇宙、生命的方式从来都是盲人摸象而已。只要你真诚、真实也就够了

西藏是一面魔镜，每个人从心中都能看见自己要看的东西。 如果你愿意进入，只要不往两边看就可以。于是，在美丽的误读中，每个人都有了自己的西藏，有天堂化的，有妖魔化的。全世界人民共同编造着关于西藏的传说和故事。能说那一种观点更客观呢？我们认知宇宙、生命的方式从来都是盲人摸象而已。只要你真诚、真实也就够了

查理•卓别林是世界上最负盛名的电影导演，但他的作品曾险些成为电影史上最神秘的一页。由于从影以来一直饱受盗版之苦，卓别林在影片版权先后到期时禁止了它们的上映。所以，新一代电影观众虽对《寻子遇仙记》、《马戏团》、《城市之光》、《大独裁者》、《凡尔杜先生》和《舞台生涯》久有耳闻，却从未有幸一睹其庐山真面目。1970年，卓别林决定将其绝大部分作品重新投放播映。借此机会，结集出版安德烈•巴赞论卓别林的文字显得顺理成章。这样的搭配，使读者可以如同行走在铁路枕木上一般，同时追随导演和作家两种思想的轨迹。巴赞对卓别林的作品了如指掌，读者在阅读本书的过程中会明白此言不虚。我想补充的是，我曾无数次亲见巴赞在各个电影俱乐部里，如数家珍地对工人、讨论班学员和大学生们介绍《朝觐者》、《流浪汉》等影片，而且他的事先描述丝毫无损影片的悬念。没有人能比巴赞更精彩地谈论卓别林，他天马行空的辩证能力更令人回味无穷。

关于《别骗我》

《叛逆者》是一部描写选举政治和心理学的史诗巨作，带读者零距离见证了奥巴马的胜利，同时展示了他的个人魅力和政治技巧。我们会看到：奥巴马进行着种族与政治的博弈，与牧师莱特斗智斗勇；他挣扎再三才决定成为总统候选人，以及他对新罕布什尔州预选失利的真实反应；他依靠亲身经历和认真民调，通过了外交和经济事务上的重重考验；奥巴马极度自律、行动谨慎、擅长讲故事，他采用的策略非常有效，面对希拉里和麦凯恩的攻击举重若轻，通过构建价值数百万美元的竞选机器，最终取得了历史性的胜利。