一九八九年沈家桢居士应纽约菩提心基金会之邀，在侨声广播电台菩提心节目中讲金刚经的研究，每星期十五分钟，共计二十五次，第一集是庄博慧、傅丽卿两位将演讲稿的录音带整理而成。演讲的宗旨，是想抛砖引玉，藉此引发学佛的朋友，研究金刚经或读诵金刚经的兴趣，因而得大利益，走上菩提大道。

佛在《金刚经》里说，他从前还未成佛，在做菩萨的时候，他曾供养八百四千万亿那由他的佛，没有漏失过一位。照理来说，他供养了这么多的佛，其功德应该是大得无法想像，可是佛说，他供养了这么多佛的功德，还不及在末法时代，能够受持《金刚经》所得的功德大。谨愿受持《金刚经》的朋友同证佛道，早登无上菩提！

一九八九年沈家桢居士应纽约菩提心基金会之邀，在侨声广播电台菩提心节目中讲金刚经的研究，每星期十五分钟，共计二十五次，第一集是庄博慧、傅丽卿两位将演讲稿的录音带整理而成。演讲的宗旨，是想抛砖引玉，藉此引发学佛的朋友，研究金刚经或读诵金刚经的兴趣，因而得大利益，走上菩提大道。

佛在《金刚经》里说，他从前还未成佛，在做菩萨的时候，他曾供养八百四千万亿那由他的佛，没有漏失过一位。照理来说，他供养了这么多的佛，其功德应该是大得无法想像，可是佛说，他供养了这么多佛的功德，还不及在末法时代，能够受持《金刚经》所得的功德大。谨愿受持《金刚经》的朋友同证佛道，早登无上菩提！

一九八九年沈家桢居士应纽约菩提心基金会之邀，在侨声广播电台菩提心节目中讲金刚经的研究，每星期十五分钟，共计二十五次，第一集是庄博慧、傅丽卿两位将演讲稿的录音带整理而成。演讲的宗旨，是想抛砖引玉，藉此引发学佛的朋友，研究金刚经或读诵金刚经的兴趣，因而得大利益，走上菩提大道。

佛在《金刚经》里说，他从前还未成佛，在做菩萨的时候，他曾供养八百四千万亿那由他的佛，没有漏失过一位。照理来说，他供养了这么多的佛，其功德应该是大得无法想像，可是佛说，他供养了这么多佛的功德，还不及在末法时代，能够受持《金刚经》所得的功德大。谨愿受持《金刚经》的朋友同证佛道，早登无上菩提！

一九八九年沈家桢居士应纽约菩提心基金会之邀，在侨声广播电台菩提心节目中讲金刚经的研究，每星期十五分钟，共计二十五次，第一集是庄博慧、傅丽卿两位将演讲稿的录音带整理而成。演讲的宗旨，是想抛砖引玉，藉此引发学佛的朋友，研究金刚经或读诵金刚经的兴趣，因而得大利益，走上菩提大道。

佛在《金刚经》里说，他从前还未成佛，在做菩萨的时候，他曾供养八百四千万亿那由他的佛，没有漏失过一位。照理来说，他供养了这么多的佛，其功德应该是大得无法想像，可是佛说，他供养了这么多佛的功德，还不及在末法时代，能够受持《金刚经》所得的功德大。谨愿受持《金刚经》的朋友同证佛道，早登无上菩提！

《金刚经》在中国虽有多种译本，但最早的本子是罗什翻译的，而现在佛教界流行的也正是此本。大概是因为无论在语言的简练、流畅，或内容的忠实程度，其他本子都不能与之媲美，这才使它独行于教界。有的文人爱其文字之优美，而去读诵；有的文人喜其哲理丰富，而进行研讨；至于那些禅修者，更视《金刚经》为修心的指南，开悟的钥匙。

《金刚经》在中国虽有多种译本，但最早的本子是罗什翻译的，而现在佛教界流行的也正是此本。大概是因为无论在语言的简练、流畅，或内容的忠实程度，其他本子都不能与之媲美，这才使它独行于教界。有的文人爱其文字之优美，而去读诵；有的文人喜其哲理丰富，而进行研讨；至于那些禅修者，更视《金刚经》为修心的指南，开悟的钥匙。

《金刚经》在中国虽有多种译本，但最早的本子是罗什翻译的，而现在佛教界流行的也正是此本。大概是因为无论在语言的简练、流畅，或内容的忠实程度，其他本子都不能与之媲美，这才使它独行于教界。有的文人爱其文字之优美，而去读诵；有的文人喜其哲理丰富，而进行研讨；至于那些禅修者，更视《金刚经》为修心的指南，开悟的钥匙。

《金刚经》在中国虽有多种译本，但最早的本子是罗什翻译的，而现在佛教界流行的也正是此本。大概是因为无论在语言的简练、流畅，或内容的忠实程度，其他本子都不能与之媲美，这才使它独行于教界。有的文人爱其文字之优美，而去读诵；有的文人喜其哲理丰富，而进行研讨；至于那些禅修者，更视《金刚经》为修心的指南，开悟的钥匙。

《金刚经》在中国虽有多种译本，但最早的本子是罗什翻译的，而现在佛教界流行的也正是此本。大概是因为无论在语言的简练、流畅，或内容的忠实程度，其他本子都不能与之媲美，这才使它独行于教界。有的文人爱其文字之优美，而去读诵；有的文人喜其哲理丰富，而进行研讨；至于那些禅修者，更视《金刚经》为修心的指南，开悟的钥匙。

《金刚经》在中国虽有多种译本，但最早的本子是罗什翻译的，而现在佛教界流行的也正是此本。大概是因为无论在语言的简练、流畅，或内容的忠实程度，其他本子都不能与之媲美，这才使它独行于教界。有的文人爱其文字之优美，而去读诵；有的文人喜其哲理丰富，而进行研讨；至于那些禅修者，更视《金刚经》为修心的指南，开悟的钥匙。

经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨为度众生「久远劫来发弘誓愿」的非凡之举，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的事迹，例如曾为婆罗门女、光目女

《福尔摩斯探案全集》共有4部长篇、56个短篇；第一部长篇《血字的研究》完成于1886年，时年27岁，隔年与其他作品合集出版于《比顿圣诞年刊》，受到读者欢迎。第二部长篇《四签名》于1893年发表于英美两

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我们做为一个佛教弟子，之所以难能可贵，在于我们能有机会通过佛教教理的学习，来认识宇宙人生的基本道理。包括一般人们所无法知道的三世因果、六道轮回以及诸行无常、诸法无我等道理，特别是认识每一众生本具的真如实相境界。这一伟大、圆满的客观真理，除佛以外，没有人能说得出来或说得这样的具体。

仁者文中提示‘烦恼与菩提不二’，此在悟人分上，原是不错，故永嘉大师证道歌说：‘无明实性即佛性，幻化空身即法身。’盖悟后知烦恼即是菩提，生死不异涅槃；不但如此，一旦圆觉普照，则烦恼、菩提皆不可得，生死、涅槃犹如昨梦。但在迷人分上，若误解烦恼即是菩提，何须修炼，则‘莽莽荡荡招殃祸’矣。

软件工程已进入到目前的第四代，它已具有许多优势，虽然它仍存在同时代人曾经历的某些弱点，但其早年的天真和热情已被更合理的经历多年培育的期望（以及甚至善意的嘲讽）所替代，软件工程正带着许多成就步入中年，然而还有大量工作需要去做，今天，它已被公认为一个重要学科，值得认真地研究、细心地学习和热烈地争论。在整个产业界，"软件工程师"已经替代"程序员"成为更受欢迎的工作头衔。产业应用软件中已广泛而成功地采用了软件过程模型、软件工程方法以及软件工具。管理者和实践者均认识到，需要一个更严谨的软件方法来支持手头的工作。

‘一个科学者研究佛经的报告’这本书之受读者的欢迎和拥护是不难想像的。智表居士的努力和发心，确如金刚经所说：‘当知是人不于一佛、二佛、三、四、五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，故得如是无量福德。’为了随喜智表居士的难得行愿，我想在这里叙述一下发起因缘。希望得阅本书的读者们都能信奉佛法，力行佛道！······

我们做为一个佛教弟子，之所以难能可贵，在于我们能有机会通过佛教教理的学习，来认识宇宙人生的基本道理。包括一般人们所无法知道的三世因果、六道轮回以及诸行无常、诸法无我等道理，特别是认识每一众生本具的真如实相境界。这一伟大、圆满的客观真理，除佛以外，没有人能说得出来或说得这样的具体。